. Совсем чуть-чуть о женских идеалах художника Иорданса

Про художника Якоба Иорданса мне хочется говорить много и долго. Автор статьи в Большой советской энциклопедии Н. Смольская писала о нем так:

«В искусстве Йорданса с большой силой выявлены народные основы».

Что это такое и с чем их едят—народные основы—я не знаю, но поверим на слово большому знатоку творчества Якоба, тем более что она, скорее всего, в глаза эрмитажные картины художника видела, а вот картина «Аллегория плодородия», почему-то, мне так кажется, прошла мимо исследователя Смольской. Но как говорится, что Ленке—Смольская, что Смольская—Ленке? То есть мне?

Якоб Иорданс.  Аллегория плодородия.  Мюнхен. Старая Пинакотека

Якоб Иорданс.
Аллегория плодородия.
Мюнхен. Старая Пинакотека

Мы будем говорить сегодня с вами о вечном. О плодородии. И сразу у меня к вам вопрос: как это называется по-русски—способность женщины и природы приносить фрукты, плоды? Мое интеллектуальное окружение с трех попыток не отгадало. Даже те, у кого под боком был всезнайка гугль, ничего узнать не смогли. Потому что плодородие по-русски—это способность почвы удовлетворять потребность растений в элементах питания, влаге и воздухе, а также обеспечивать условия для их нормальной жизнедеятельности. В общем, конечно, тоже недалеко от истины, но к картине Якоба Йорданса отношения точно не имеет. Для плодородия в том смысле, о котором мы с вами будем говорить, русский язык нашел прекрасное славянское слово— фертильность. Как звучит?

[su_qrcode data=”http://goroda.germaniaplus.de/rezidenciya-vittelsbaxov/” title=”Экскурсия в Резиденцию” margin=”10″ align=”right” link=”http://goroda.germaniaplus.de/rezidenciya-vittelsbaxov/” color=”#9d0909″]

Фертильность! В нем есть что-то и от «шверта» морского, и фетра шляпного, и что-то крутящееся. А на самом деле фертильность в искусстве означает встречу сатиров и с нимфами, и что в результате этой встречи происходит: в достаточно свободном XVII веке художникам все-таки приходилось прятать свои настоящие мысли за оболочкой мифов.

Посмотрим на происходящее глазами сатиров. У меня всегда было такое приблизительное знание о них как о чем-то козлоногом, рогатом, териоморфном и миксантропичном. Во многом эти представления совпали с классическим энциклопедичным описанием: покрыты шерстью, длинноволосы, бородаты, с копытами (козлиными или лошадиными), лошадиными хвостами, с рожками или лошадиными ушами, однако торс и голова у них человеческие. Но самое главное, что у них есть—это… (дети, немедленно уйдите с этой страницы!) фаллос. Подобно Приапу выставляя его наружу, они охотятся на нимф, чтобы… Также согласно ученому Гесиоду, сатиры вместе с Дионисом, своим вождем, передвигаются вслед за ним повсюду. И без него—никуда. А он—за нимфами.

Кто такие нимфы? Нимфы—это такие воздушные, многоликие, красивые, наполненные телесами существа, которые с удовольствием встречаются с сатирами. Живут нимфы, как правило, в лесах, у водоемов, в горах. В общем, повсюду.
Поскольку у них тоже есть проблема закрытого общества, то при первой же возможности они стараются из него выбраться. Например, на пикник с сатирами.

Вон они уже на подлете со своими фаллосами.

[su_button url=”http://romantik.germaniaplus.de/kupit-putevoditeli-munchen-bavaria/” target=”blank” style=”glass” background=”#cb272a” color=”#ffffff” size=”6″ radius=”0″ icon=”icon: hand-o-right”]купить путеводитель по Мюнхену[/su_button]

По всей видимости, такую встречу на одном из греческих островов и запечатлел фламандский художник XVII век Якоб Иорданс. Во-первых, выбор сюжета дал ему возможность изобразить кучу обнаженных тел, во-вторых, освободил от полицейского надзора церкви (художник постоянно метался от католичества к протестантизму—год создания картины 1617). Может, образцом послужили крупноформатные картины Питера Пауля Рубенса—не без оглядки на «Похищение сабинянок» писал своих нимф и сатиров Иорданс. Наверно, были еще какие-то причины и порывы создать такую «толстомясую» картину в такое сложное для Европы время. Через год начнется одна из самых страшных войн—Тридцатилетняя, которая унесет миллионы жизней, а Европа опустеет. Ну, кому—горе, а кому—освободившиеся территории, на которых можно плодиться и размножаться.

[su_dropcap style=”simple”]К[/su_dropcap]омпозиция сделана по кругу. Круг—замкнутая линия—с незапамятных времен является символом жизни. Вошедшие в обиход слова «круговорот природы», «круговорот жизни», «круг замкнулся» и другие так или иначе связаны с описываемой нами темой. Собственно, и вечные символы типа свастики, равностороннего креста, готической розы, колеса—это все отголоски той же крутящейся темы, темы жизни. Прекращение, прерывание линии круга, внедрение в него может означать прерывание этой жизни или… как у Иорданса—совсем наоборот. Если провести условную линию, в которую вписываются тела нимф, то мы увидим этот отчетливый круг, заполненный цветущими телами молодых женщин. И в этот почти замкнутый круг сверху буквально внедряется, вонзается, проникает, пробуравливается сильная мужская жилистая рука. Внедряется она в место, ну, в общем, сами видите—куда. И художник изображает нам, в общем, не сильно изощряясь в конспирации, настоящий акт состоявшейся фертильности, результаты которого уже летают повсюду наверху.

 

Вот, правда, разглядеть детали на этой картине очень тяжело. Сотрудники Старой Пинакотеки, вероятно, в глубине души разделяющие нашу точку зрения, повесили ее так высоко, что вам надо с собой или лестницу, или бинокль прихватить. Но очень она того стоит, эта картина. Апофеоз женского тела, или «Аллегория плодородия».

Лена Серова.

Всегда готова в письменном виде ответить на все ваши самые вредные и каверзные вопросы.
Пишите мне lenaSerova@germaniaplus.de

Другие работы Л. Серовой

[su_posts template=”templates/teaser-loop.php” tax_term=”25,58,48,3,89″ tax_operator=”0″ author=”32″]

 

Все рубрики газеты